首页  |
2021年03月07日   星期天

泉州古迹名胜贤人 (连载二)

2020-12-04 08:33:06 来源:当代品牌

1212

 

       以上这七个图像,放在中间的那个是中国文化传统中最重要的生命解释图像。它经常被放在“八卦图”的中央,表示“阴阳众生”的“阴阳合‘道’理象”,它被世人称为“太极图”。此图表示“人道”阴阳合一,你中有我,我中有你。你是多大,我也是多大,同在一个“圆圈(独立的生命局限)”里,势均力敌,你推我让,我推你让,互动旋转,“两鱼相咬”,你离不得我,我离不得你,同源同生,共存共荣。同时也在暗示:世间万物由无至有,由微至显,由小至大,阴极阳生,阳极阴生,阴在长大的时候,阳却在消退;阴在缩小的时候,阳却在扩大。左阳右阴,清者在上,浊者在下。白的叫做白无常;黑的叫黑无常。最值得注意的是那个黑小点和白小点,黑小点叫做:“无中生有”;白小点叫做“有中生无”,两者身边都有变大的空间,不像两侧的“两鱼相咬”图像,你不让我,我不让你,两者之间,没有变大的可能。有趣的是:黑白之中的那两个小点都有让你发展变大的“自由”空间,世界上的人,却都争着要“无中生有”,而不愿意“有中生无”,导致世界上“有”多于“无”,就失去了平衡,造成“邪气(负能量)”多于“正气(正能量)”,阴盛而阳衰,灾难多于幸福,悲苦多于快乐。

  《生命管理学》也可以用《三个图形解说》来表示:

121212

  这《三个图形》是在说:必须明了、确定、坚信、固守、充实、扩大阴阳中间的“清虚”。因为“清虚”是我们生命的原始真面目──道体。外围的黑白阴阳,是“道体大智慧”所衍化的虚幻产物,大家必须懂得对“阴阳黑白”的认同(同体大悲;无縁大慈)、尊重、信任、平衡、爱护、圆融、收服。因此,正确的“生命管理”方法,必须是:坚守“清虚般若”原始“道体大智慧”之如如“不易”;同时尊重、信任、爱护“黑白阴阳众生”的“变易”。

  此为人类生存之“道”!

  西域人释迦牟尼“接道”之后把“道”传递至二十八代,出现了一个“圆满全通”的“达摩”,才由他把“道”归还给“中国”。(这一折腾,中国已经过了几千年!)

  老子是启迪人类思考和证实下面问题的真实性和重要性的重要人物:

  1.天下万物有生于无?

  2.“无”是无所得之无,也是无尽藏之无?

  3.无为而无所不为?

  为什么巨大的老子雕像会默默地坐在泉州“清源”山脚,与天地浑为一体,好像在等待世人的亲近与重视。

  传说:老子化胡之后云游中原各地,最后选择清源山羽化升天,真道留在中原,藏于泉州。

五代南唐时期,泉州的“禅”学异常兴盛。“禅”学即是“道”学,“禅”学在泉州大行其道。禅宗的第一本专著《祖堂集》就在泉州“招庆寺”出版,比《景德传灯录》早出版五十年。通过老子的石刻像,我们可以感受到老子“道”的精神存藏在泉州千古弥新,蕴含着无比巨大的讯息能量等待着世人去开发与运用。

▲祖堂集

 

      无形决定有形!

  静、筠二禅师总集编纂《祖堂集》、岳麓社再版前言说:“作为海外贸易港,福州、泉州经济繁荣,天下禅僧为避华北及中原的战乱纷纷南下,禅学兴盛。”有谓:“北赵州,南雪峰。”雪峰存义为慧能大禅师门徒青原行思的五传弟子,讲法四十余年,每年听众多达一千七百多人。《祖堂集》记载着很多南宗得道行者的事迹。泉州自唐朝林藻、林蕴、欧阳詹、留从效至宋朝的曾公亮、吴真人、朱熹及其后出现的一大批优秀的学人如:蔡襄、吕惠卿、王十朋、蔡清、张瑞图、林欲栋、林欲楫、李贽、赵本学、俞大猷、黄道周、林骚、陈紫峰、苏紫溪、黄凤翔、何乔远、李九我、郭惟贤、周天佑、顾珀、詹仰庇、庄际昌、王畿、蔡元白、粘洪禄、郑成功、洪承畴、施琅、李光地、黄培松、吴鲁……这些人的思维识见体现着泉州人的文化传承和性格基础。

-扫一扫关注林家乐博客,阅读更多精彩内容

林家乐博客

合作伙伴
友情链接
特别推荐
首页
数据库
品牌资讯
海丝泉州
专题频道
 二维码