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2019年01月17日   星期四

盘点闽南文化里的民间神话传说

2016-05-19 16:12:41 来源:

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 闽南文化,起源于泉州,指生活在福建南部地区的人,共同创造并一代代传承发展与创新的地域性文化。闽南文化是在秦始皇一统中国后,在福建开设了闽中郡后逐渐形成的。关于闽南文化的神话传说有不少,一起随小编来瞧瞧吧!


  蜈蚣搁
  传说在吴本死后百余年,宋高宗特派钦差大臣到青礁,仿照皇宫式样,大兴土木,赐建一座“五殿皇宫式的大宫殿”,号名慈济宫,称为保生大帝,让闽南、台湾来供奉,为了纪念吴本的医德,海沧地区的民众充分利用吴本的八味药方在内的蜈蚣,制造成由蜈蚣头长5米,蜈蚣节每节长度1.7米,宽42厘米,从二十节起点到四十五节,蜈蚣尾3米的蜈蚣搁,每节由八个扛工,扛工必须都穿红内衣裤,每节的装饰以鲜花和人像为主,象征花朵一样,每节坐上戏台上的帝王将相,由两个儿童打扮,是说明望子成龙、望女成凤的意思,因为蜈蚣的脚是红的,远远看去,就亲象一尾蜈蚣在地上爬的一样,好不气派,到了解放后,蜈蚣头逐渐改为龙头,蜈蚣尾改为龙尾,因为海沧地处九龙江,这蜈蚣搁就象九龙江一样,象征着风调雨顺,中华民族又是龙的象征,龙的子孙、龙的传人,改用龙头龙尾,更好地保佑黎民,每节又用绸巾装饰便于自由旋转,一节紧扣一节,很象一条龙在爬行。取名也叫蜈蚣搁,在正月保生大帝进香时出现。

  豆仔鸟
  传说在很久很久以前,有户人家,男的前妻生下一男孩后去世,男的又续后妻,后妻又生一男孩,事后,这位男人又出外做生意去了,这后母非常怨恨前人子。总是寻找机会加害于他,到了春播时候,后母想出一条诡计,去街上买来豆种,将一半豆种煮熟,安排给前人子去播种,将一半豆种安排给亲生儿子播种,并说“要等到豆苗出来才得回家”。兄弟俩一齐到山上种豆,弟弟看到兄长的豆种比较大,认为长出来的苗肯定壮,就执意要和哥哥换豆种子,哥哥争执不下就把豆种换给弟弟,豆种种下三天,结果哥哥的豆苗长出来,可以回家,但弟弟的豆苗长不出来,还得守候,却被老虎咬去了,后母看到亲生儿子几天不回家,便责令前生子前去寻找,但却永远也找不到,又不敢回家,最后磕头而死,化成豆仔鸟,遍地叫小弟礁去,小弟礁去,弟弟弟……地下来流了口涎,口涎是红的也说明杜鹃啼血之意。

  吴冠的由来
  传说在很久很久以前,吴冠只有五户人家,分别姓李、马、黄、孙、涂,五户人家号名吾贯,也属五口开支。
  后来吴和林两位进入吾冠后,称鳌江,后来改吴冠,现又改名鳌冠,是由山尾、蔡岭、庙兜、郭厝、霞尾六个社拼起来,姓黄到吴冠后,因为无出男丁,所以就无黄姓,但姓黄的一块地供姓林建造祖厝,并要求姓林在冬至祭祖要排姓黄的一份,所以,现在姓林的祭祖都有黄姓的一份。

  鸡屿的传说
  在靠近贞庵与龙海打石坑中间的海里,有个只有0.43平方公里的小岛,名叫“鸡屿”又名“溪屿”。
  传说在很久很久以前,沧江一带有九条龙时常作怪,引起海水泛滥,淹没大片良田,致使沧江一带的百姓无法生活。
  在沧江岸上住着一户人家,姓周名军荣,传说周军荣是天上神仙下凡人间,他决心治理沧江,就上天启奏玉帝,陈说家乡沧江遭此大难。玉帝准奏,即传阎罗王治理沧江,阎罗王领旨回地府后,即刻传“爱吃、贪睡”二名水鬼背山堵口,“爱吃、贪睡”二个水鬼奉阎罗王的旨意,由地府到阳间找山堵口。有一日,到漳州的六和一带找到一座小山,二个水鬼一前一后背山顺水而流,要到大担岛前面堵口,“爱吃”的水鬼肚子饿得叽叽叫,就对“贪睡”的水鬼说:“兄弟,我肚子真饿,想休息一会儿,找一点吃的再走。“爱睡”的水鬼讲“我不饿,我爱睡”。“爱吃”的水鬼说:“你爱睡就去睡,我去找吃的啦。”就这样,“爱吃”的水鬼找吃去了,“贪睡”的水鬼就地而眠,等到“爱吃”的水鬼吃饱回来,鸡已经啼叫了。连忙唤醒“爱睡”的水鬼,急忙把这座山放在沧江里,就归阴司候旨去了。因为在鸡叫时匆匆忙忙放在沧江中,所以叫“鸡屿”。又是放在海中央,也叫做“溪屿”。

  钱屿的由来
  钱屿,在海沧街道贞庵村前面的一个岛屿,传说在很久很久以前,这个岛屿有十几户姓林的人家居住,他们都靠到外经商为生,整个岛屿有九十九艘的青头船,外海经商很是兴旺,小岛屿上每户人家都很富有,其中有一户最为富有,古早时有“嫁娘需嫁女间”之传说,他的暴发全是女间来致荫,钱很伸甲有三石堀金甲三石堀银,金银藏满整个小岛屿,所以号名叫做钱屿。

  御史桥的传说
  传说在乾隆皇帝游江南,乾隆的身边除了众御林军随从外,还有一名御吏陪同,有一天乾隆一行从东孚的鼎美经龙门,龙门的两边有两块石头,乾隆从中间而过,后在石头写下龙门两字,乾隆一行走到古楼的一条溪,无法经过,御吏召集人马造桥让乾隆经过,乾隆经过后,即刻号此桥为御吏桥,御吏桥和闽南话的牛屎桥同音,所以也称牛屎桥。

  莲花洲的由来
  莲花洲原有一小块地约13亩,四面环河,中间有一块石莲蓬,旁边有三块石莲瓣,因四面环水,洲字即用三点水,因此而得名莲花洲。

  毛穴广的由来
  毛穴广也称毛蟹广,因东门山和东厝顶伸得好象两支毛蟹的广,东门山和东厝顶的中间象毛蟹的身体,毛蟹身体的前面两边有两口水井,象毛蟹的眼睛,两口水井的前面有一个水池,就象一只毛蟹在雾涎,从大地方向看去,很象一只毛蟹,因此得名毛穴广。

  五娘楼与黄公桥
  黄九能出生在毛穴广,以讨海为生。有一天,在捕鱼中意外地捞到一个石蛋,拿回家的石蛋却有了些温度,黄九能感到很奇怪,就顺手拿到鸡窝里去孵。过了几天,那石蛋却孵出了小鸡,小鸡变成了母鸡,吃谷放黄金,吃米放银,从此,黄九能开始富裕起来。
  黄九能选择了毛穴广这块风水宝地,建成一座前面十间,后面十间,两边各十一间,占地3500平方米的四方形黄宅。黄九能的夫人又给黄九能添了一个千金,名收五琅。因此黄九能又建一幢五娘楼。厝宅建完后,黄九能想到海沧的大街与林厝埕隔一条港,渔民出入都用小船过渡,很不方便,因此,黄九能又在海沧大街和林厝埕之间建一座石桥,这条桥建造很工夫,石头大部分从坪埕来,并用木棍骗步运到海沧,有的是从水上运来,桥建完后号名黄公桥,并立下石碑。
  黄九能为了自己能进一步发展,请来风水先生摆风水,风水先生建议做一个金鸡背邱,黄九能依照做了,却不知风水先生是要来败穴,做了金鸡北邱,金鸡母死了,黄九能也变穴了,最后举家逃往广东潮州,黄九能的家产由林大鼻接管。

  陈三五娘的传说
  黄九能的女儿黄五娘,生做真水。有一天,黄五娘与随从到海沧游玩遇到洪厝的洪野春,两人平平生做真水,称姐妹。后来,洪厝人讲野春巧水五娘,毛穴广人讲五娘巧水野春。两人随即打赌:“那讲野春巧水五娘,五娘赵做野春的女间婢”。因此,野春走前,五娘走后,在海沧街评水,海沧人都评议五娘巧水野春,那野春就做了五娘的女间婢了,五娘的水也就传遍了闽南地区。
  有一天,泉州的陈三要去广东找依做官的兄长,听说五娘真水,骑白马,特意取道毛穴广,从五娘楼经过,五娘看见陈三真圆投,顿起爱心,用手帕包荔枝抛给陈三。陈三接着手帕,举头一看五娘,“哇”一声,果然飘撇,两一见钟情,但又无法相见。陈三想出假磨镜的计智,在毛穴广叫磨镜,五娘即刻唤野春叫磨镜人。陈三为了能与五娘接触,故意将镜打破,黄九能责令陈三赔还宝镜,但陈三无钱赔偿,只得认做长工三年,而达到与王娘接触的目的。随着时间的推移,陈三与五娘慢慢建立了感情,却被黄九能发觉,坚决不依陈三甲五娘的婚事,陈三甲无法结成夫妻,最后私奔。

  毛穴广革命老区
  在中国解放战争时期,1946年至1947年期间,海沧囷瑶毛穴广进驻一个闽南地下共青团。共青团支部书记是苏跃华,团员有林天成、林水龙、林珠文、林应、林宝忠等人,他们与当地群众林水生、林松林、林双仁一起搞地下活动。送情报,为解放军带路等工作。

  龙庙的传说
  传说在很久很久以前,有九条龙潜在沧江,所以称为九龙江,九龙江的西岸是海门,九龙江的东岸是海沧,海沧以前也是一个小岛,龙庙社是由海底的龙王殿经地震演变而来,在商周时期,龙王的大子被姜子牙封为龙王大使。山仰讨海人在讨海时捕捞着一根木头,木头刻有龙王两字,山仰人就以龙王之称刻下龙王大使的神位,龙庙的四面环石,庙前的石龟有仙脚迹。在每年的龙王大使进香时,因山仰所捡到的木头做龙王大使的神位,所以龙王大使进香必须进入山仰社。

  芦塘、莲塘、古塘
  芦塘地处青礁村,以前以候塘演变而来,也就是讲从候塘叫到变成芦塘,传说是南宋的最后一个皇帝被忽必烈所迫逃到海沧的青礁,众位诸候进驻之地,称候堂。
  莲塘是由莲花州的名称演变而来,在越南经商的陈炳献回来建下别墅,称莲塘别墅,也称莲塘社。
  古塘也是陈炳亲献所建,地处海沧的洪厝,现在还有两落二条户。

  莲塘别墅
  传说在光绪年间,海沧有个年轻人叫陈炳猷,出国到越南经商,开了十几多碾米厂,生意很是兴旺。陈炳猷赚了大钱,于1904年即光绪30年回海沧,在莲花州兴建莲塘别墅,整个工程用了近二年时间,于1906年建成,别墅内设有一个花园,花园有假山、猴洞、稳龟桥,现还存在。别墅砖雕刻很精彩。大门上题着莲塘别塘,上联为莲不染尘君子比德,下联为塘以鉴景学士知方,别墅建造完成后,又建造陈氏家庙甲一座,三落二条户与一座一厅两房。陈氏家庙也书写了对联,大门上题宛在堂,上联为州号莲花堂名宛在,下联为乡连柯井山插大观。在抗日战争时期,日本鬼子经常炮打沧江小学,使沧江小学无法正常上课,陈炳猷的小儿子陈其彬,在上大学时就参加地下党工作,他主动地让出陈氏家庙甲莲塘别墅,供沧江小学做教室。

 

原标题:盘点闽南文化里的民间神话传说

 

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